Янгон: Шведагонская ступа (Shwedagon paya)
Виды туров
Курорты
Мьянмы
Мьянмы
Информация
.
Шведагонская ступа (Золотая пагода или Пагода Шведагон) заставляет учащенно биться сердце. Она отливает золотом в ярких красках дня, а затем, когда лучи тускнеют и солнце опускается за горизонт, позолота покрывается апельсиновым цветом и кровавым багрянцем. Магия обволакивает пагоду Шведагон вместе с полуденной жарой, а установленный на самой верхушке шпиля алмаз в 76 карат переливается всеми цветами радуги, донося молочно-белые, кроваво-красные и изумрудно-зеленые отблески до самых дальних уголков храмовой платформы. Храм Шведагон может быть спокойным и погруженным в самосозерцание, а может быть ярким и жизнерадостным. Для жителей Мьянмы Шведагонская ступа — самое священное из всех буддийских мест, которое каждый буддист Бирмы должен посетить хотя бы раз в жизни.
Видимый практически из любой точки города храм расположен к северу от центральной части города Янгон, между Народным парком и Kandawgyi. Стоимость входа включает подъем на лифте вершине ступы. Конечно, подобно подавляющему большинству местных, вы можете подняться к одному из входов по длинной лестнице, но лифт — более удобный и быстрый способ попасть наверх. Особенно фотогенично вечером выглядят северные ворота храма.
Поговорим об истории создании и конструкции Шведагонской ступы. Обо всем, что есть в храме и его окрестностях вам наверняка расскажут в подробностях местные гиды-добровольцы, коих тут в избытке. Можете даже не высматривать их в толпе — они сами вас найдут.
История
Большой золотой купол поднимается на 98 метров над фундаментом. Согласно легенде, возраст этой ступы (ступа - буддийское монолитное монументальное архитектурно-скульптурное сооружение полусферической формы - «перевернутый колокольчик») составляет порядка 2500 лет. Однако у археологов немного другое мнение. Они считают, что оригинальная ступа была сооружена людьми народности мон не ранее 6-го и не позднее 10-го столетия. Причем, подобно многим другим буддийским сооружениям сейсмоопасного региона, храм Шведагон неоднократно реставрировался и перестраивался после землетрясений, а в нынешнем виде ступа датируется 1769 годом.
В баганский период истории Мьянмы (X-XIV века) вышла из тумана легенд и устных преданий и обозначилась в виде «твердого» факта. В верхней части восточной лестницы вы можете увидеть табличку, датирующуюся 1485 годом.
В XV веке зародилась традиция покрывать поверхность конструкции храма позолотой. Принцесса Шинсавбу, существенно преобразившая облик ступы, внесла 40 кг личного золота, что соответствовало ее собственному весу. Золото перековали в тонкие листы, которые и использовались в покрытии конструкции ступы. Зять принцессы оказался немного щедрее и пожертвовал золота в четыре раза больше, чем совокупный вес себя самого и своей жены. Он также сделал 1485 надписей на восточной стене.
В то время храм пережил несколько землетрясений, но конструкция была довольно сильно повреждена. В 1612 году войска войска португальского авантюриста Филипе де Бриту-э-Никоте разграбили храм и похитили большой колокол Дхаммазеди (300 тонн), намереваясь переплавить его на ядра. Филипе оказался не очень удачлив и умудрился утопить колокол в реке Иравади. Позже, уже в 1825 году аналогичный случай произошел с британцами. Англичане пытались вывезти колокол Сингумин (23 тонны) в Калькутту и тоже утопили его в реке. Правда, этот колокол достали со дна местные жители, а трехсоттонный Дхаммазеди, погрузившийся в илистое дно, до сих пор не найден.
На протяжении одного лишь XVII века буддийский памятник пережил восемь землетрясений. Самым страшным было землетрясение 1768 года, когда мощный подземный толчок сбил наземь верхнюю часть конструкции. Король Hsinbyushin отреставрировал храм и с того времени конструкция ступы уже не менялась.
Британские войска на два года оккупировали эту территорию в результате первой англо-бирманской войны 1824 года. В 1852 году, во время второй англо-бирманской войны, британцы вновь захватили храм. Армия Великобритании контролировала Шведагон на протяжении последующих 77 лет, вплоть до 1929 года. В 1871 году король Миндон Мин из Мандалая установил на верхушку ступы новое навершие, «хти» - напоминающую зонтик декоративную маковку, щедро украшенную тысячами драгоценных камней, серебряных и золотых колокольчиков.
На протяжении 20-го столетия храм Шведагон нередко выступал центром политической активности, особенно во время активизации движения за независимость Мьянмы. В 1988 году здесь обращался к толпам народа Аун Сан Су Чжи. В 2007 году храм стал центром политических выступлений монахов. Мощное землетрясение 1930 года, полностью уничтожившее ступу в Баго, нанесло Шведагону лишь незначительные повреждения. Менее удачным стал следующий год, когда постройка сильно пострадала во время серьезного пожара. Ущерб храмовому комплексу нанесло и землетрясение 1970 года.
Дизайн
Четыре асфальтированные дороги ведут вверх по холму Сингурата прямо до платформы, на которой стоит пагода Шведагон. Южный вход (со стороны дороги Shwedagon Pagoda Road) имеет полное основание называться главным входом в храмовый комплекс. Только здесь и у северного входа установлены лифты, которыми можно воспользоваться, если не хотите совершать долгий подъем по ступенькам. На западном входе лестница заменена серией эскалаторов — это единственный вход, у которого не толпятся уличные торговцы. Восточная лестница выглядит наиболее традиционно и проходит мимо примыкающих к комплексу «кьяунгов» (монастырей). Здесь много торговцев, продающих всевозможные монастырские реквизиты, наподобие чаш для сбора пожертвований или монашеских одеяний.
Две девятиметровых скульптуры «чинтхе» (chinthe - мифический полу-человек, полу-дракон — защитник храма) виднеются над южным входом. Перед тем, как поставить ногу на самую первую ступеньку лестницы, вам придется снять обувь и носки. Как и у других входов, по сторонам от ступенек южной лестницы расставлено множество магазинчиков, где последователи учения Будды покупают цветы — как настоящие так и сделанные из бумаги — в качестве подношения Гаутаме. Продается здесь и многое другое: ритуальные бумажные зонтики, образы Будды, книги, позолоченные троны, антиквариат. Пусть снаружи стоит самая сильная жара, внутри ступы вы ощутите освежающую прохладу и спокойствие.
Возле южных ворот шведагонского комплекса стоит Маха Визайя Пайя. Вершина у нее более плоская, но сама ступа-«зеди» отличается более правильными пропорциями. Построена Маха Визайя Пайя в 1980 году в честь унификации бирманского буддизма. Король Непала презентовал несколько священных реликвий для зеди, а местный военачальник Не Вин украсил верхушку ступы 11-уровневым «хти» - на два уровня больше, чем в навершии пагоды Шведагон.
Пройдя через ворота, вы попадете из полумрака в мир ярких красок и отблеска позолоты. Шведагон — не одна огромная, сверкающая зеди (ступа), но еще и множество невероятно разнообразных более меньших зеди, статуй, храмов, святынь, образов и «тазаунгов» (маленьких беседок). Чудесным образом блеск золота главной ступы делает окружающие постройки еще ярче и визуально крупнее, чем на самом деле.
Ступы, как и прочие буддийские постройки, надо обходить только по часовой стрелке. Так что, поднявшись по ступенькам, сразу сворачивайте налево и следуйте за толпой местных. В разгар полуденной жары лучше обойти вокруг ступы по тропинке, протоптанной вокруг платформы. Учтите: идти придется босиком, а по раскалившемуся от солнца мрамору платформы сделать это будет очень непросто.
Ступа и ее сокровища
Холм, на котором стоит ступа, возвышается над уровнем моря на 60 м. Храмовая платформа покрывает 12 Га. До вторжения в южную Мьянму британских войск, подходы к храму защищались земляными фортификационными сооружениями. Англичане усилили оборонительную систему и за внешней стеной все еще можно увидеть следы от орудийных окопов, в которых складировались ядра для пушек.
Главная пагода — монолитная конструкция стандартной для подобных буддийских построек формы. Цоколь высотой 6,5 м уже делает конструкцию выше окружающих, более низких построек. Меньшие ступы поднимаются в высоту до уровня этой платформы, четыре больших ступы — определяют четыре главных направления, четыре средних — отмечают четыре угла квадратной храмовой платформы, а 60 самых маленьких — расставлены по периметру постамента.
Площадки для молитв, расставленные по периметру платформы, соответствуют разным дням недели, и каждый местный житель подходит к той площадке, которая соответствует дню его рождения. Если вы знаете, в какой именно день недели родились, можете уточнить у местных, куда именно вам нужно идти. Марс (вторник) соответствует дню рождения Аун Сан Су Чжи (Aung San Suu Kyi), лидера бирманской демократии. Здесь она молится, когда бывает в храме Шведагон. Посмотрите наверх и увидите стационарную телекамеру. По дороге от подножия до вершины холма вы пройдете сначала через три террасы, потом через «октагональные» террасы, а затем еще через пять опоясывающих холм дорожек. Все эти элементы добавляют к высоте ступы еще порядка тридцати метров.
Пояс колокола декорирован шестнадцатью «цветками». Сам колокол увенчан «перевернутой чашей», еще одним традиционном элементом архитектуры ступ. С «чаши» свисают литые «лепестки лотоса»: сначала идет пояс лепестков, склонившихся вниз, затем — второй пояс с лепестками, обращенными к небу. «Банановая почка» - последний элемент зеди перед «хти». Как и расположенные чуть ниже «лепестки лотоса», «банановые почки» (площадь поверхности — 1 квадратный фут) покрыты 13 слоями золота. Более нижние элементы покрыты лишь одним слоем тонкого листового золота. Семиярусное навершие-«хти» выковано из железа и также покрыто золотом. Даже без тысяч колокольчиков маковка храма весит более тонны.
С навершия свисают золотые и серебряные колокольчики (около 2,5 тысяч), множество драгоценных камней. Маковка «хти» увенчана флюгером, покрытым золотом и серебром и декорированным 1100 бриллиантами (всего 278 карат). Помимо бриллиантов, флюгер украшает еще 1383 драгоценных камня. И, наконец, на самом-самом верху установлена золотая сфера с 4351 бриллиантом (вес около 1800 карат). На сфере покоится один-единственный алмаз в 76 карат.
Видимый практически из любой точки города храм расположен к северу от центральной части города Янгон, между Народным парком и Kandawgyi. Стоимость входа включает подъем на лифте вершине ступы. Конечно, подобно подавляющему большинству местных, вы можете подняться к одному из входов по длинной лестнице, но лифт — более удобный и быстрый способ попасть наверх. Особенно фотогенично вечером выглядят северные ворота храма.
Поговорим об истории создании и конструкции Шведагонской ступы. Обо всем, что есть в храме и его окрестностях вам наверняка расскажут в подробностях местные гиды-добровольцы, коих тут в избытке. Можете даже не высматривать их в толпе — они сами вас найдут.
История
Большой золотой купол поднимается на 98 метров над фундаментом. Согласно легенде, возраст этой ступы (ступа - буддийское монолитное монументальное архитектурно-скульптурное сооружение полусферической формы - «перевернутый колокольчик») составляет порядка 2500 лет. Однако у археологов немного другое мнение. Они считают, что оригинальная ступа была сооружена людьми народности мон не ранее 6-го и не позднее 10-го столетия. Причем, подобно многим другим буддийским сооружениям сейсмоопасного региона, храм Шведагон неоднократно реставрировался и перестраивался после землетрясений, а в нынешнем виде ступа датируется 1769 годом.
В баганский период истории Мьянмы (X-XIV века) вышла из тумана легенд и устных преданий и обозначилась в виде «твердого» факта. В верхней части восточной лестницы вы можете увидеть табличку, датирующуюся 1485 годом.
В XV веке зародилась традиция покрывать поверхность конструкции храма позолотой. Принцесса Шинсавбу, существенно преобразившая облик ступы, внесла 40 кг личного золота, что соответствовало ее собственному весу. Золото перековали в тонкие листы, которые и использовались в покрытии конструкции ступы. Зять принцессы оказался немного щедрее и пожертвовал золота в четыре раза больше, чем совокупный вес себя самого и своей жены. Он также сделал 1485 надписей на восточной стене.
В то время храм пережил несколько землетрясений, но конструкция была довольно сильно повреждена. В 1612 году войска войска португальского авантюриста Филипе де Бриту-э-Никоте разграбили храм и похитили большой колокол Дхаммазеди (300 тонн), намереваясь переплавить его на ядра. Филипе оказался не очень удачлив и умудрился утопить колокол в реке Иравади. Позже, уже в 1825 году аналогичный случай произошел с британцами. Англичане пытались вывезти колокол Сингумин (23 тонны) в Калькутту и тоже утопили его в реке. Правда, этот колокол достали со дна местные жители, а трехсоттонный Дхаммазеди, погрузившийся в илистое дно, до сих пор не найден.
На протяжении одного лишь XVII века буддийский памятник пережил восемь землетрясений. Самым страшным было землетрясение 1768 года, когда мощный подземный толчок сбил наземь верхнюю часть конструкции. Король Hsinbyushin отреставрировал храм и с того времени конструкция ступы уже не менялась.
Британские войска на два года оккупировали эту территорию в результате первой англо-бирманской войны 1824 года. В 1852 году, во время второй англо-бирманской войны, британцы вновь захватили храм. Армия Великобритании контролировала Шведагон на протяжении последующих 77 лет, вплоть до 1929 года. В 1871 году король Миндон Мин из Мандалая установил на верхушку ступы новое навершие, «хти» - напоминающую зонтик декоративную маковку, щедро украшенную тысячами драгоценных камней, серебряных и золотых колокольчиков.
На протяжении 20-го столетия храм Шведагон нередко выступал центром политической активности, особенно во время активизации движения за независимость Мьянмы. В 1988 году здесь обращался к толпам народа Аун Сан Су Чжи. В 2007 году храм стал центром политических выступлений монахов. Мощное землетрясение 1930 года, полностью уничтожившее ступу в Баго, нанесло Шведагону лишь незначительные повреждения. Менее удачным стал следующий год, когда постройка сильно пострадала во время серьезного пожара. Ущерб храмовому комплексу нанесло и землетрясение 1970 года.
Дизайн
Четыре асфальтированные дороги ведут вверх по холму Сингурата прямо до платформы, на которой стоит пагода Шведагон. Южный вход (со стороны дороги Shwedagon Pagoda Road) имеет полное основание называться главным входом в храмовый комплекс. Только здесь и у северного входа установлены лифты, которыми можно воспользоваться, если не хотите совершать долгий подъем по ступенькам. На западном входе лестница заменена серией эскалаторов — это единственный вход, у которого не толпятся уличные торговцы. Восточная лестница выглядит наиболее традиционно и проходит мимо примыкающих к комплексу «кьяунгов» (монастырей). Здесь много торговцев, продающих всевозможные монастырские реквизиты, наподобие чаш для сбора пожертвований или монашеских одеяний.
Две девятиметровых скульптуры «чинтхе» (chinthe - мифический полу-человек, полу-дракон — защитник храма) виднеются над южным входом. Перед тем, как поставить ногу на самую первую ступеньку лестницы, вам придется снять обувь и носки. Как и у других входов, по сторонам от ступенек южной лестницы расставлено множество магазинчиков, где последователи учения Будды покупают цветы — как настоящие так и сделанные из бумаги — в качестве подношения Гаутаме. Продается здесь и многое другое: ритуальные бумажные зонтики, образы Будды, книги, позолоченные троны, антиквариат. Пусть снаружи стоит самая сильная жара, внутри ступы вы ощутите освежающую прохладу и спокойствие.
Возле южных ворот шведагонского комплекса стоит Маха Визайя Пайя. Вершина у нее более плоская, но сама ступа-«зеди» отличается более правильными пропорциями. Построена Маха Визайя Пайя в 1980 году в честь унификации бирманского буддизма. Король Непала презентовал несколько священных реликвий для зеди, а местный военачальник Не Вин украсил верхушку ступы 11-уровневым «хти» - на два уровня больше, чем в навершии пагоды Шведагон.
Пройдя через ворота, вы попадете из полумрака в мир ярких красок и отблеска позолоты. Шведагон — не одна огромная, сверкающая зеди (ступа), но еще и множество невероятно разнообразных более меньших зеди, статуй, храмов, святынь, образов и «тазаунгов» (маленьких беседок). Чудесным образом блеск золота главной ступы делает окружающие постройки еще ярче и визуально крупнее, чем на самом деле.
Ступы, как и прочие буддийские постройки, надо обходить только по часовой стрелке. Так что, поднявшись по ступенькам, сразу сворачивайте налево и следуйте за толпой местных. В разгар полуденной жары лучше обойти вокруг ступы по тропинке, протоптанной вокруг платформы. Учтите: идти придется босиком, а по раскалившемуся от солнца мрамору платформы сделать это будет очень непросто.
Ступа и ее сокровища
Холм, на котором стоит ступа, возвышается над уровнем моря на 60 м. Храмовая платформа покрывает 12 Га. До вторжения в южную Мьянму британских войск, подходы к храму защищались земляными фортификационными сооружениями. Англичане усилили оборонительную систему и за внешней стеной все еще можно увидеть следы от орудийных окопов, в которых складировались ядра для пушек.
Главная пагода — монолитная конструкция стандартной для подобных буддийских построек формы. Цоколь высотой 6,5 м уже делает конструкцию выше окружающих, более низких построек. Меньшие ступы поднимаются в высоту до уровня этой платформы, четыре больших ступы — определяют четыре главных направления, четыре средних — отмечают четыре угла квадратной храмовой платформы, а 60 самых маленьких — расставлены по периметру постамента.
Площадки для молитв, расставленные по периметру платформы, соответствуют разным дням недели, и каждый местный житель подходит к той площадке, которая соответствует дню его рождения. Если вы знаете, в какой именно день недели родились, можете уточнить у местных, куда именно вам нужно идти. Марс (вторник) соответствует дню рождения Аун Сан Су Чжи (Aung San Suu Kyi), лидера бирманской демократии. Здесь она молится, когда бывает в храме Шведагон. Посмотрите наверх и увидите стационарную телекамеру. По дороге от подножия до вершины холма вы пройдете сначала через три террасы, потом через «октагональные» террасы, а затем еще через пять опоясывающих холм дорожек. Все эти элементы добавляют к высоте ступы еще порядка тридцати метров.
Пояс колокола декорирован шестнадцатью «цветками». Сам колокол увенчан «перевернутой чашей», еще одним традиционном элементом архитектуры ступ. С «чаши» свисают литые «лепестки лотоса»: сначала идет пояс лепестков, склонившихся вниз, затем — второй пояс с лепестками, обращенными к небу. «Банановая почка» - последний элемент зеди перед «хти». Как и расположенные чуть ниже «лепестки лотоса», «банановые почки» (площадь поверхности — 1 квадратный фут) покрыты 13 слоями золота. Более нижние элементы покрыты лишь одним слоем тонкого листового золота. Семиярусное навершие-«хти» выковано из железа и также покрыто золотом. Даже без тысяч колокольчиков маковка храма весит более тонны.
С навершия свисают золотые и серебряные колокольчики (около 2,5 тысяч), множество драгоценных камней. Маковка «хти» увенчана флюгером, покрытым золотом и серебром и декорированным 1100 бриллиантами (всего 278 карат). Помимо бриллиантов, флюгер украшает еще 1383 драгоценных камня. И, наконец, на самом-самом верху установлена золотая сфера с 4351 бриллиантом (вес около 1800 карат). На сфере покоится один-единственный алмаз в 76 карат.
Читайте также:
